四十日前，于师辞信。“大丈夫于世，当带三尺剑立不世之功，而非苟利以避，虽前路千难万险，吾往矣”。三十日后，吾言依醒耳！既行非戏言，何须证所谓于旁哉。
     三十日前，是汇八方志同之士，是集四面愿景之许。陌知之，与识节。求学之苦苦于心，异尔。四顾视周皆缘人，无他，既缘来，则其份，陌得心，不随欲。王子安曾言 ，心事同漂泊，生涯共苦辛 ，一言以蔽之。
     两日前，事毕。与尔共聚月余，畏无何惧？！虽得获至阶艾瑕，如竿头百尺，进步方始可继之矣。否，则叹哀。万不可骄而复骄，恨骄也，自封不前，当阻而而。好事者与君共勉，然月无常圆，人无常聚，吾亦所闻，或具友人不得其愿，未果。大可哀？非也！勿多虑，吾尝所闻，欲取之，必先予之，予不得，何所取？思而得进，能入之佳境。既所予，而取不得，亦时运不济也。花一时败而复盛，人衰而再起之方得为人，想有夷人亚伯拉罕，非常人若坎坷，何不苦哉，哀哉，何如？现何所谓？亚圣曾云，天降大任于斯，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。金玉于心，表亦如焉！路漫漫其修远，借文诉诸兄吾愿，惟望安康。
     过念及此，有所悟，是言求而不得，求而既得，惟心矣，世之所大，大于世。斯路却何向吾辈得之不具，塞翁失马，非福非祸，失马亦也，有马得失，视为只于美事。幼时，天悬于空，问起于心，吾常所愿，或学士，或艺者，始觉不可因时所祸继扰心之所趋，凡亦凡得本心断不可忘。嗟乎，此念日前念此哉，惜所去日多，如白驹过隙，尝枉矫可妄之以至。蒙心所依，依然矣。也罢，瑰丽藏于山间，非险阻不可达。子曰：从心所欲而不逾矩。莫负心中文，不了不得安。
     谢先生循循教诲，消吾之惑，渡吾之寡闻。谢女先生惇惇之语，解吾之心，去吾之烦忧。谢吾友旁侧之伴，不孤矣。
     共乙未年己冬月戊子日夜述文有感。

     四十日前，于师辞信。“大丈夫于世，当带三尺剑立不世之功，而非苟利以避，虽前路千难万险，吾往矣”。三十日后，吾言依醒耳！既行非戏言，何须证所谓于旁哉。
     三十日前，是汇八方志同之士，是集四面愿景之许。陌知之，与识节。求学之苦苦于心，异尔。四顾视周皆缘人，无他，既缘来，则其份，陌得心，不随欲。王子安曾言 ，心事同漂泊，生涯共苦辛 ，一言以蔽之。
     两日前，事毕。与尔共聚月余，畏无何惧？！虽得获至阶艾瑕，如竿头百尺，进步方始可继之矣。否，则叹哀。万不可骄而复骄，恨骄也，自封不前，当阻而而。好事者与君共勉，然月无常圆，人无常聚，吾亦所闻，或具友人不得其愿，未果。大可哀？非也！勿多虑，吾尝所闻，欲取之，必先予之，予不得，何所取？思而得进，能入之佳境。既所予，而取不得，亦时运不济也。花一时败而复盛，人衰而再起之方得为人，想有夷人亚伯拉罕，非常人若坎坷，何不苦哉，哀哉，何如？现何所谓？亚圣曾云，天降大任于斯，必先劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为。金玉于心，表亦如焉！路漫漫其修远，借文诉诸兄吾愿，惟望安康。
     过念及此，有所悟，是言求而不得，求而既得，惟心矣，世之所大，大于世。斯路却何向吾辈得之不具，塞翁失马，非福非祸，失马亦也，有马得失，视为只于美事。幼时，天悬于空，问起于心，吾常所愿，或学士，或艺者，始觉不可因时所祸继扰心之所趋，凡亦凡得本心断不可忘。嗟乎，此念日前念此哉，惜所去日多，如白驹过隙，尝枉矫可妄之以至。蒙心所依，依然矣。也罢，瑰丽藏于山间，非险阻不可达。子曰：从心所欲而不逾矩。莫负心中文，不了不得安。
     谢先生循循教诲，消吾之惑，渡吾之寡闻。谢女先生惇惇之语，解吾之心，去吾之烦忧。谢吾友旁侧之伴，不孤矣。
     共乙未年己冬月戊子日夜述文有感。